東京から札幌に来てすぐに、財団法人天風会のPRの一環で、札幌グランドホテルにて、当時、衆議院議員であった、尾身幸次氏による講演会がありました。義父の紹介で、妻と二人で参加したのを昨日のように思い出します。

それまで、中村天風師関連の著書は、３０代の頃から何冊か読んでいましたので、尾身幸次氏のお話も大変良く理解できました。

北海道に移住する際に乗って来た、太平洋フェリーの中で読んでいた本も、中村天風師の「成功の実現」だったのです。

ここで中村天風師の略歴をご紹介いたします。

明治9(1876)年生まれ。 日露戦争の軍事探偵として満蒙で活躍。帰国後、当時不治の病であった肺結核を発病し、心身ともに弱くなったことから人生を深く考え、人生の真理を求めて欧米を遍歴する。 一流の哲学者、宗教家を訪ねるが望む答えを得られず、失意のなか帰国を決意。その帰路、奇遇にもヨガの聖者と出会いヒマラヤの麓で指導を受け、「自分は大宇宙の力と結びついている強い存在だ」という真理を悟ることで、病を克服し運命を切り拓く。帰国後は実業界で活躍するが、大正8年、病や煩悶や貧乏などに悩まされている人々を救おうと、自らの体験から“人間の命”の本来の在り方を研究、「心身統一法」を創見し講演活動を始める。 この教えに感銘を受けた政財界など各界の有力者の支持を受け「天風会」を設立。その後50年にわたり教えを説く。 東郷平八郎、原敬、北村西望、松下幸之助、宇野千代、双葉山、稲盛和夫、広岡達朗など、その影響を受けた人々は多様で、自らの人生、事業経営に天風哲学を活かしている。 昭和43(1968)年、92歳で生涯を閉じる。　　　　「公益財団法人天風会ホームページより」　　　　　　　　

尾身幸次氏も中村天風師の薫陶を直接受けた方であるのため、そのお話にも説得力があり、時折、拳で机をたたきながら、熱弁をふるっていました。

安定打坐（あんじょうだざ）など、書籍だけでは理解が難しい内容に対しても、講演会を通して理解を深めることができ、大変有意義なひと時を過ごすことができました。

札幌で新しく中村天風師の教えを学ぶ会を発足するということになり、私たち夫婦も早速入会させていただいたのです。

その当時は、札幌天風同好会という呼び名で会の活動を行っていました。参加者のほとんどが会社の経営者達で、私たちの様な年代の人間は少なく、ちょっと場違いな感じでした。そんな中でも皆さんには大変親切にしていただき、今でもそのご恩は忘れません。

その時に強く感じたことがあります。経営者の方々は皆、勉強熱心だということです。何歳になっても学び続けている姿勢に私も感銘を受けました。いろいろな方とお話をしてみますと、経営者と社員とは全く違う思考を持っていることに気づいたのです。

中村天風師が、成功のために必要な人間の６つの力について以下のように述べています。

• 体力
• 胆力
• 判断力
• 断行力
• 精力
• 能力

これらの６つの力が、人が真に健康に生きるために必要とされるもので、逆に健康や運命が阻まりし時にこそ、これらの力が大切になると中村天風師は述べていました。

札幌天風同好会のメンバーも前向きな積極思考の方ばかりで、６つの力の内の「判断力」と「断行力」にかけては、皆群を抜いていたと思います。この判断力と断行力を別の言葉で表現すれば、決断力となります。経営者の方々に共通していたのは、この決断力が普通の人たちよりも、はるかにあるということです。

人はどんな方でも、様々なひらめきや、インスピレーションを受けています。そのひれめきを前向きに判断し、瞬時に行動に移すのか、それとも逆に否定的な見解を示し、できない理由をあれこれと並べ立てるのかで、受け取る結果は１８０度違ってくると思います。

病気だからとか、お金が無いとか、時間が無いとか、様々な出来ない理由は上げられますが、こうやって何も進化向上のための行動を起こさないと、自分の健康も運命も、生活環境も何も変わらないと思います。

人は基本的に自分の環境を変えることを嫌います。身体の生理機能でもホメオスタシス（恒常性維持機能）というものが存在し、体温、脈拍、体液のｐＨ（ピーエイチまたはペーハー）などを、常に一定範囲に収めようとします。これらの機能は、外部環境の変化から体の内部環境を守るという意味では大変重要な働きで、これなくしては生命の維持はかなわないのです。

だからといって、自分の習慣などを変えないとどうなるのかは、よくわかると思います。ほとんどの人が同じルーティンの中で日常を送っています。朝同じ様な時間に起きて、同じように歯を磨いたり顔を洗ったり、服を着替えたり、食事をとったりと、毎日毎日、同じような習慣の中で生きているのです。

気が付いてみれば、１年前とさほど変わらない人生を、送っているという方が多いのではないでしょうか。それ程、人は本質的に変化を望まない生き物なのです。これはいわゆる本能的なものなのです。

先に述べた経営者の方々は、先天的なのか後天的なのかは分かりませんが、一般人から見るとちょっと変わっている人種で、常に変化（進化向上）を求めているのです。それもストイックなほどにです。

ストイックといっても、これは傍から見てということで、当の本人達は楽しんでやっているのかもしれませんが・・・

私も治療院の経営をさせて頂いておりますが、遅まきながら、今その立場になって、決断力の大切さを、おぼろげながら感じています。（だからといって、できるわけではありません）

日々の臨床においても、良く治る患者様と、そうでない方との差にこの様な決断力というか、覚悟といっても良いようなものの有無を感じることがあります。

一歩踏み出すのも決断、その場にとどまるのも決断ですので、どちらも優劣で判断されるものではありません。しかし、一度きりの人生であるならば、後悔のないようにチャレンジしていくのも一考ではないでしょうか。

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肩こり・腰痛・坐骨神経痛・椎間板ヘルニア・ぎっくり腰・めまい・頭痛・脊柱管狭窄症・自律神経失調症・五十肩・膝の痛み、股関節の痛み等、様々な症状の根本原因を改善する整体治療院 「札幌 キネシオロジーの谷井治療室」です。

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【金子みすゞ】

人間の頭の中で考えることや、ひらめきや、気づきは、ややもすると自分自身の力で獲得したものと驕り高ぶってしまいがちですが果たしてそうでしょうか？

金子みすゞの詩にも次のようなものがあります。

『 蓮と鶏 』

泥のなかから蓮が咲く。

それをするのは蓮じゃない。

卵のなかから鶏が出る

それをするのは鶏じゃない。

それに私は気がついた。

それも私のせいじゃない。

　　　　　　　　　　　　　　　　ＪＵＬＡ出版局　「みすゞさんのうれしいまなざし」より

人はインスパイアにより、神から霊感を吹き込まれて、気づきやひらめきを与えて頂いているのではないでしょうか。そう思えてなりません。

旧約聖書の列王記にも、ソロモン王が神から知恵を与えれられる話が記されています。（口語訳）

神がソロモンの夢の中に現れ、「あなたに何を与えようか、求めなさい」（列王記上3章5節）と言われました。

ソロモンは、「聞きわける心をしもべに与えて、あなたの民をさばかせ、私に善悪をわきまえることを得させてください。だれが、あなたのこの大いなる民をさばくことができましょう」（列王記上３章９節）

と言って、神様に知恵を授けてくださいとお願いします。そして、次のように続きます。

ソロモンはこの事を求めたので、そのことが主のみこころにかなった。そこで神は彼に言われた、「あなたはこの事を求めて、自分のために長命を求めず、また自分のために富を求めず、また自分の敵の命をも求めず、ただ訴えをききわける知恵を求めたゆえに、見よ、わたしはあなたの言葉にしたがって、賢い、英明な心を与える。あなたの先にはあなたに並ぶ者がなく、あなたの後にもあなたに並ぶ者は起こらないであろう。わたしはまたあなたの求めないもの、すなわち富と誉をもあなたに与える。あなたの生きているかぎり、王たちのうちにあなたに並ぶ者はないであろう。もしあなたが、あなたの父ダビデの歩んだように、私の道に歩んで、わたしの定めと命令とを守るならば、わたしはあなたの日を長くするであろう」（列王記上３章１０節～１４節）

神はこのようにソロモンの夢の中に現れ、彼に知恵を与えました。この智慧の逸話が以下のように列王記に出てきます。

さて、二人の遊女が王のところにきて、王の前に立った。一人の女は言った、「ああ、わが主よ、この女とわたしとはひとつの家に住んでいますが、わたしはこの女と一緒に家にいる時、子を産みました。ところがわたしの産んだ後、三日目にこの女も子を産みました。そしてわたしたちは一緒にいましたが、家にはほかにだれもわたしたちと共にいた者はなく、ただわたしたちふたりだけでした。ところがこの女は自分の子の上に伏したので、夜のうちにその子は死にました。彼女は夜中に起きて、はしための眠っている間に、わたしの子をわたしのかたわらから取って、自分のふところに寝かせ、自分の死んだ子をわたしのふところに寝かせました。わたしは朝、子に乳を飲ませようとして起きて見ると死んでいました。しかし朝になってよく見ると、それはわたしが産んだ子ではありませんでした」。

ほかの女は言った、「いいえ、生きているのがわたしの子です。死んだのはあなたの子です」。

初めの女は言った、「いいえ、死んだのがあなたの子です。生きているのはわたしの子です」。彼らはこのように王の前に言い合った。

この時、王は言った、「ひとりは『この生きているのがわたしの子で、死んだのはあなたの子だ』と言い、またひとりは『いいえ、死んだのがあなたの子で、生きているのはわたしの子だ』と言う」。

そこで王は「刀を持ってきなさい」と言ったので、刀を王の前に持ってきた。王は言った、「生きている子を二つに分けて、半分をこちらに、半分をあちらに与えよ」。すると生きている子の母である女は、その子のために心がやけるようになって、王に言った、「ああ、わが主よ、生きている子を彼女に与えてください。決してそれを殺さないでください」。

しかしほかのひとりは言った、「それをわたしのものにもしないで、分けてください」。

すると王は答えて言った、「生きている子を初めの女に与えよ。決して殺してはならない。彼女はその母なのだ」。

イスラエルは皆王が与えた判決を聞いて王を恐れた。神の知恵が彼のうちにあって、さばきをするのを見たからである。　　（列王記上３章１６節～２８節）

こうしてソロモン王も、神から知恵を与えられて正しい判断を下すことができたのです。私たち一人一人も大宇宙からのメッセージを与えられていると思います。問題はそれを素直に聞けるかどうかではないでしょうか。

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【ハンス・セリエ】

心身一如と申しますが、我が母校長生学園の古い資料「長生療術講義録」よりその実例をご紹介いたします。文章は昭和２７年に出版された当時のまま掲載しています。

『 気から病という諺がありますように、病気(死）であるということを意識しただけで、その精神作用によって遂に死を招来したという、驚くべき実例のあった有名な話があります。

かつてオランダの国に、ブアメードという国事犯があって、その筋の手に捕縛され死刑の宣告を受けました。

この男は壮年で体格強健でありましたが、時の医科大学長がこの犯人によって、観念の肉体に及ぼす影響に就いて試験して見ようと考え、同人を欺いていうのには「君は国事犯で死刑の宣告を受けているから、何れにしても生命はないのであるが、その君の体を我等の学問上の試験に供してもらえないだろうか。

今、学者間に人間の血量に就いて二つの問題がある。英仏の学者は、人間の血量は体重の十分の一であるといい、我が国の学者は十分の一を超えるものと主張している。併しながらこれは一度健康な人から血液を絞り取って、試験してみなければ十分の論証は出来ない。

君は国事犯で、すでに国の為に一命を捨てたものであるから、何とぞ今一歩進んで、直ちに国の為にこの試験の犠牲になってもらいたい。血液は痛くないように絞り取るから決して苦しいことはないが如何であろうか」と言うと、ブアメードはしばらく思案し、ついに決心したと見えて「よろしい、学問の為にこの身を捧げましょう」と答えました。

そこで同人を寝台にのせ目を塞いで見えないようにして足の十指にナイフで傷をつけ、ここから血液を絞り取るからと説明して、同時に傍らに水の容器を用意して、恰も血液が滴り落ちるように水を滴して、一滴一滴足下の器に入る音をさせ、一時間、二時間と次第に滴下した水量計を計って、今は何ポンド溜まった、又何ポンド溜まったと大声に唱えて本人に聞かせ、五時間の後に、十八ポンド溜まった、最早体重の十分の一以上に達した。我が国の学者の説が勝利を得たとして万歳を唱え、本人を検案して見ると全く死んでいたということです。

これはブアメードの身体に何も死ぬ程の傷害も病気もなかったのですが、血液を絞り取られて死ぬものと確信し、本当に血液は滴り落ちている、これで死ぬのだと思った結果、ついに死んだのであります。このように精神作用の身体に及ぼす影響は実に恐るべきものであります。病気が治るのも治らないのも、その人の意志の強弱によることが多いという事が解ることと思われます。』 （ 柴田純宏 講述　、長生療術講義録より）

昔から「病は気から」と言いますが、上の事例もまさに心が病をつくるだけでなく、命までをも左右してしまうということを、その事実をもって証明しています。

ストレス学説を提唱したのは、カナダの内分泌学者、ハンス・セリエ（Hans Selye）です。

ストレスとは、次のように定義されています。

『寒冷・外傷・疾病・精神的緊張などが原因で体内におこる一連の非特異的な防御反応。また、その原因。まず交感神経の緊張、副腎髄質のアドレナリン分泌がおこり、ついで脳下垂体からのACTHの分泌と、それによる副腎皮質ホルモンの分泌増加がおこる』　～広辞苑より～

※ ACTH・・・副腎皮質刺激ホルモン。下垂体前葉ホルモンの一種。副腎皮質ホルモンの血中濃度が低下すると，下垂体前葉から ACTHが分泌されて副腎皮質を刺激し，皮質ホルモンの分泌を促進する。その結果，全身に一連の反応 (全身適応症候群) が起る。

このストレスは適度にかかるぶんには、心身を健全に成長させてくれますが、過度になると生命にかかわる問題となります。セリエはストレス学説において、「警告期」、「抵抗期」、「疲弊期」の三段階に分けて説明しています。

1. 警告期・・・軽いストレスがかかった状態で疲労感などを感じるレベル。
2. 抵抗期・・・ストレスに対抗しようとして頑張って抵抗している状態。
3. 疲弊期・・・ストレスに負け心身ともに疲れ切った状態。

過度のストレスがかかり続けると、心身ともに疲弊し、最終的には死に至ることもあるのです。警告期の段階でも強烈なストレスがかかると、死に至る場合もあります。

最近では心身相関の考えがだいぶ普及し、ガンやその他の病気でもストレスが関与していることが証明されてきており、「病は気から」が科学的に解明されてきております。

この様に書くと、ストレスは悪者の様に聞こえますが、ストレスとは単なる刺激であり、別な言い方をすれば、逆境、試練、困難、苦難ともいえます。これらが悪いのではなく、これらをどう受け止めるかにかかっていると思います。

例えば、ボクシングでも相手のパンチをまともにもらわない様にディフェンスがあり、柔道にも投げられたときにケガをしない様に受け身があります。

同じように心にも、ディフェンスや受け身が必要だと思います。これによりストレスに負けない自分をつくることができると思います。

究極的には、ストレスは自己の成長にとって必要不可欠なものであり、避けて通れないものですので、これらとどう付き合うかが人生の課題だと思います。

「難事は良いこと！」と受け止められたらいいですね！

戦国時代から安土桃山時代にかけての山陰地方の武将尼子家再興のために「願わくば、我に七難八苦を与えたまえ」と三日月に祈った逸話で有名な、山中鹿之助が、次のような言葉を残しております。

「憂き事のなほこの上に積れかし、限りある身の力ためさん」　

「憂きこと」を避けるのではなく、自分の力を試すために、逆境、試練、困難、苦難よ、ドンと来い！と言い切った山中鹿之助の様な心境になれたら、ストレスに強く生きられると思いますが、皆様いかがでしょうか？

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